العثور على ختم يعود لعهد الملك حزقياه ملك يهوذا



نشرت الجامعة العبرية في إسرائيل مقالة بتاريخ 02/12/2015 عن خبر أكتشاف أول ختم يتم استخراجه بالتنقيب الأثري يعود عهده إلى الملك حزقياه ملك يهوذا (697- 716 ق.م)[1].
و للحصول لمختصر عن حياته راجع الرابط التالي :
 http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/06_H/H_098.html
و ما يهمنا هنا هو الختم الذي عثُر عليه بواسطة المجموعة الأثرية و هذه صورته و بجانبها توضيح لمحتويات الختم 



و الختم مكتوب عليه بالعبرية القديمة (لحزقياه ملك [بن][2]  أحاز ملك يهوذا)  و منقوش على الختم صورة الشمس المجنحة مظللة تخرج منها 6 خيوط من الأشعة و على طرفي جناحيها علامتي(عنخ/ مفتاح الحياة) الهيروغليفيتين. و غرض هذه التدوينة هو محاولة تقديم تفسير  لمعنى هذا النقش على الختم.
الشمس المجنحة عمومًا كانت رمزًا لكبير ي الآلهة (رع) في مصر  و  (آشور) في ما بين النهرين 


1 رع في صورة الشمس المجنحة

 
2الإله آشور في قرص الشمس
  
و أصبحت الشمس المجنحة الحاملة مفتاحي حياة رمزًا معروفًا للإله  الصقر حورس في مصر  بعد أن أنعم عليه رع بأن يصير هو الشمس المجنحة بحسب أسطورة (حورس بحديتي) في أدفو[3]  بعد أن ساعده في الانتصار على أعدائه .


مما سبق يمكننا أن نستنتج عدة أشياء :
1-      بما أن الشمس المجنحة المظللة هي رمز  الحماية الإلهية و النصرة على الأعداء و بالتالي يبدو أن هذا الرمز  بدأ استخدامه عندما رفض حزقياه تقديم الجزية لآشور[4] ربما بتأثير النفوذ السياسي المصري المناهض للتوسع الآشوري وقتها (ملوك ثان18: 20- 24) . و فشل الحملة الآشورية التي قادها سنحاريب ضده (ملوك ثان18 و 19، أخبار أيام ثان32، إشعياه36 و 37).
2-      مفتاحي الحياة بالذات ربما كانا رمزين لشفاء حزقياه من مرضه و منحه الحياة مرة أخرى بزيادة عمره مدة 15 سنة أخرى (ملوك ثان 20، إشعياه 38).
3-      و بهذا يمكننا بشكل تقريبي أن نُرجِع تاريخ هذا الختم إلى (700- 714م ق.م).


· و ربما النبوة المذكورة في (ملاخي4: 2) ‘‘وَلَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا’’  هي استعادة لذكرى هذه الأحداث في حياة حزقياه و لكن بعد قرنين من الزمان.

[2] الكلمة (ابن) ليست منقوشة على الختم و لكنها مفترضة في سياق المعنى لأنها متبوعة باسم أحاز
[4] من الأختام التي تم تداولها في السوق السوداء تعرف أن حزقياه كان يستخدم على أختامه الجعران الملكي المجنح http://www.alamy.com/stock-photo-2346-bulae-clay-seal-inscribed-in-ancient-hebrew-to-hezekiah-son-of-30783664.html

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شروحات و تأملات علي الليتورجيا (صلاة الشكر)

صورة
أخذت الكنيسة عن الطقس اليهودي أن تبدأ صلواتها و خدماتها الطقسية دائمًا بشكر الله و الشكر ليس هو فقط ذلك الطقس الذي أخذته الكنيسة من الطقس اليهودي بل هو تقليد نجده فاعلاً في حياة الرب يسوع و أعماله؛ فقبل إقامة لعازر نجده يشكر(يو11: 41)،و نجده يشكر قبل أن يوزع الخمس خبزات و السمكتين قوتًا للآلاف (يو6: 11) و كذلك فعل مع السبع خبزات و السمك (مت15: 36)، و نجده يشكر علي الخبز و الخمر ليلة آلامه (لو22: 17، 19). و صلاة الشكر في بداية الخدمات الطقسية [1] هي قطعة تنفرد بها الكنيسة القبطية دون باقي الكنائس.و نجد أن صُلبها لا يحتوي أي أقتباس من العهد الجديد و هذا يرجح قدم هذا الجزء منها عن أسفار العهد الجديد نفسها وقد وجدت مخطوطات قديمة تسميها ‘‘صلاة الشكر للقديس مرقس الرسول’’ أي أنها تسليم شخصي منه [2] ، و هذا يجعلها ربما مقتبسة من كلمات الرب يسوع نفسه فيما قام به من شكر علي الأفخارستيا [3] .و قد وُجد مخطوط يوناني عربي للقداس القبطي يعود للقرن ال14م وهو مخطوط كسمارسك و قد وجدت به صلاة الشكر في نصها اليوناني مع بعض اختلافات طفيفة [4] . ووجود هذه الصلاة بنصها اليوناني يعني أنها قديمة جدًا...
قراءة المزيد

الأصحاح الأول من سفر التكوين ... بين العلم و الكتاب المقدس

صورة
عارف أن بلدنا الحبيبة مصر بتمر بلحظات حاسمة في تاريخها . لكن بعد ما واجهت عدة اسئلة من كذا واحد من أخوتي حول الأصحاح الأول من سفر التكوين و مدى علاقته بالعلم لقيت اني لازم اكتب عن الموضوع و اسمحولي أكتب بلغة عامية يفهمها الكل .   الأصحاح الأول في سفر التكوين ملوش دعوة بالمجرات الكونية و لا الشهب و الابخرة السديمية ولا ازاي ربنا خلق العالم و ترتيب خلقة الحيوانات و مينفعش تعد تفسر اشياء شايفها العلم الخاطئة و   تقعد تقولي السبع ايام بيمثلوا سبع حقب جيولوجية و تفسرلي ازاي النور موجود قبل الشمس و النجوم   و ازاي الانسان صورة الله و في الروح ولا في الجسد مفيش الكلام ده ، مش ده هدف الاصحاح خالص مالص . بالعكس ابسوليوتلي . الأصحاح بيتكلم بلغة طقسية يعني ايه ؟ يعني بيصور ربنا و كأنه بناء بيبني معبد او هيكل له ليسكن فيه اللي هو (السموات و الارض) و بعدين بيبتدي يوصف ازاي ربنا بيبني المعبد أو الهيكل ده : أول حاجة ان ربنا بينتصر على أعداء الإنسان (الظلام و الفوضى و المياه العميقة الغريقة) و كله ده بفعل روح الله اللي هي روح الحياة (الروح القدس). عشان كده متق...
قراءة المزيد

تأملات في إنجيل أحد التجربة

في مقالي السابق إنجيل التجربة مقدمة تفسيرية حاولت تقديم جانب بسيط من الكنوز المزخرة في أناجيل التجربة، وفي هذا المقال سأقدم تأملات على قراءات أحد التجربة  كتمهيد لاستقبال عيد القيامة المجيد حيث أن قراءة الابركسيس لهذا اليوم تتحدث عن قيامة الأموات. قبل أن نبدأ علينا معرفة أن الصوم المقدس كان ـ تاريخيًا ـ يأتي بعد عيد الظهور الإلهي ( epiphania ) و أن الأحد الاول من الصوم كان هو أحد التجربة قبل إضافة الأسبوع الأول علي فترة الصوم و أنفصال الصوم عن عيد الظهور الإلهي و ضمّه بعد ذلك إلي أسبوع الآلام [1] و بحسب الترتيب التاريخي لنصوص الكتاب المقدس فإن التجربة قد تلت العماد << أما يسوع فرجع من الأردن وهو ممتلئ من الروح القدس وحمله الروح إلى البرية. أربعين يومًا يجربه إبليس . >> و كأن الكنيسة هنا تعلن أن كل إنسان ممسوح (مسيح) لا بد أن يًمحّص بنار التجارب حتي إذا ما تزكّي نال غلبة القيامة بالرب و في الرب.. في هذا اليوم تقرأ الكنيسة فصول الإنجيل   (الإنجيل من مرقس ص 1: 1- 15)، (الإنجيل من لوقا ص 4 : 1 -13)، (الإنجيل من متي 4: 1-11) وهي أناجيل عشية و باكر و ال...
قراءة المزيد