هياكل جديدة

يطالعنا التاريخ الكنسي بكم الاضطهاد الذي تعرض له المسيحييون له بسبب رفضهم التبخير لقيصر و أوثانه و آلهته. لم تكن المشكلة هي في عبادة يسوع الناصري كإله بل كانت المشكلة في عبادته دون غيره من الآلهة و دون الاعتراف بقيصر كَرَب و إله للإمبراطورية، تلك العبادة التي كانت تمثل علامة خضوع للسلطان الروماني.  في هذه التدوينة سأقيم مقارنة ما بين ما يُسمَّى بالإنجيل الروماني [1] و صلاة الصلح في القداس الباسيلي بحسب التقليد القبطي [2] باعتبارها التفسير الليتورجي الذي قدمته الكنيسة لخبر الميلاد في إنجيل لوقا.  الإنجيل الروماني إنجيل لوقا صلاة الصلح أ‌-         { لقد بدا جيدًا ليونانييّ آسيا [الصغرى]، بمشورة الكاهن الأكبر أبولونيوس من مينوفيلوس أزانيتوس: حيث أن العناية [الإلهية] التي نظمت كل الأشياء، و التي تهتم جدًا بحياتنا. قد أقامت بأكمل نظام بمنحنا سيباستوس [أغسطس]، ذاك الذي ملئته بالفضيلة لكي ينفع البشر ، مُرسِلَة إياه ك ـ(مُخَلّص Sotira )   لنا و لنسلنا ، لكي ينهي الحرب و يُنظِم كل شيء . و حيث أنه ـ أي قيصر ـ   بـ (ظهوره