هياكل جديدة

إن الإنتماء لأي ديانة أو مذهب بدون حسم أساسيات تكوين الشخصية المستنيرة التى تنفتح على الآخر يؤدى إلى الولاء لتيار متطرف يفرز عقلية منغلقة على ذاتها. فالتكتل هو أحد سمات أى ديانة ، إذ أن الرسالة الدينية تسعى لإيجاد علاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه فى الإنسانية . والتكتل هنا يشبه الرابطة أو القيد وهذا هو معنى كلمة" ديانة " فى اللغة اللاتينية ، فالذى ينتمى إلى ديانة ما يرتبط أو يتقيد بها وبأتباعها .   وسمة الأتحاد أو التكتل الذي هو السمة المركزية لأى ديانة لها بُعدين الواحد سلبي والآخر إيجابي ،   البُعد الإيجابي هو أن الديانة تعطي معنى لحياة الفرد وتلحمة فى جماعة تعتنق نفس المعتقدات والآراء ويصبح الفرد منتمي لسياق أعظم وأكبر. فيتحرر الإنسان من العزلة والغربة . ومن هذا الإتحاد أو التكتل تنبع كل الرؤى والآمال وأولويات الفرد ونظرتة للحياة. هذا التكتل يُمارس على محورين ، محور المكان ومحور الزمان . كل ديانة لها مكان فالمسيحية لديها الكنيسة والاسلام المسجد واليهودية المجمع ، ولكل ديانة كتاب معين ، فالمسيحية لديها الكتاب المقدس والاسلام لديه القرآن والي...

و انا بين ايديك و كأني ميت بين ايدين مغسله و موتي فيك يطرح حياة [1]  بقدسك: ملكش زي ولا شبيه و عدلك نغم برتله لما انسكب دمع و صلاة تفتنني [2] علشان انفطم عن كل جهل انا عشتله و طاعتي ليك بَر النجاة و تصومني عن خدمة البطن   اللي سادت قلبي و صارت تشكله و تفطرني على تعزياتك في كل تنهيدة و آه و تمد يديك يا أبو الأنوار   و شمس البِر بابنك و روحك تحضنني فتنبع من يبوستي مياه. وانظر للكون المتمخض فاصرخلك وانا بذكر ‘ياه’ [3] واتبصرفي المجد الآتي فاتبسم واقول ‘الله’ طموح الناس أغلال ذهب بدل الأغلال الحديد وانا عايش حُر ولو في سجون عشان اسمك صارلي تسبحة و نشيد لي كهنوت تقديس العالم بعلامة سر الخلود ميرونك يتجلى على جبيني بمجدك في تسبحة و سجود لو حتى جوا أتون النار و النار سبع اضعاف بتقيد حتعبد ويا النار لجلالك ويا خليقتك نرفعك و نزيد و الأرض بتأن بتأديبك و السيف يدور بدمار شديد   و الموت بيرقص عالبيوت رقصة أخيرة مع العديد [4] حتنبأ بسلام من عندك و انا واقف في الثغر شهيد ...

عارف أن بلدنا الحبيبة مصر بتمر بلحظات حاسمة في تاريخها . لكن بعد ما واجهت عدة اسئلة من كذا واحد من أخوتي حول الأصحاح الأول من سفر التكوين و مدى علاقته بالعلم لقيت اني لازم اكتب عن الموضوع و اسمحولي أكتب بلغة عامية يفهمها الكل .   الأصحاح الأول في سفر التكوين ملوش دعوة بالمجرات الكونية و لا الشهب و الابخرة السديمية ولا ازاي ربنا خلق العالم و ترتيب خلقة الحيوانات و مينفعش تعد تفسر اشياء شايفها العلم الخاطئة و   تقعد تقولي السبع ايام بيمثلوا سبع حقب جيولوجية و تفسرلي ازاي النور موجود قبل الشمس و النجوم   و ازاي الانسان صورة الله و في الروح ولا في الجسد مفيش الكلام ده ، مش ده هدف الاصحاح خالص مالص . بالعكس ابسوليوتلي . الأصحاح بيتكلم بلغة طقسية يعني ايه ؟ يعني بيصور ربنا و كأنه بناء بيبني معبد او هيكل له ليسكن فيه اللي هو (السموات و الارض) و بعدين بيبتدي يوصف ازاي ربنا بيبني المعبد أو الهيكل ده : أول حاجة ان ربنا بينتصر على أعداء الإنسان (الظلام و الفوضى و المياه العميقة الغريقة) و كله ده بفعل روح الله اللي هي روح الحياة (الروح القدس). عشان كده متق...

منذ فترة دخلت في مناقشة فيسبوكية مع بعض الأخوة حول موضوع وراثة الخطيئة الجدية و طلبت من محاوري أن يوافيني بالنصوص الكتابية التي تؤيد رأيه في موضوع أننا ورثنا الخطيئة من آدم و قد وعدته بتقديم الرد عليه على المدونة هنا.   و هذه هي النصوص و تعليقه الهامشي عليها : { (ا) [ يغفر الذنب... لكنه لا يبرئ ، بل يجعل ذنب الآباء على الأبناء ] عد14: 18. (ب) [ الله يخزن إثمه لبنيه ] أى21: 19 . (ج) [ غافر الإثم ..لكنه لا يبرئ إبراءً ، مفتقد إثم الآباء فى الأبناء ] خر 14: 6و7. (د) [ نسل الأشرار ينقطع ] مز37: 28 . (ه) [ أعاقبه ونسله] أر 36: 31 . (و) [ هأنذا بالإثم صورت ، وبالخطية حبلت بى أمى ] مز51: 5 ، *   أيوب 14 : 4 مَنْ يُخْرِجُ الطَّاهِرَ مِنَ النَّجِسِ ؟ لاَ أَحَدٌ أيوب 25 : 4 – 6 فَكَيْفَ يَتَبَرَّرُ الإِنْسَانُ عِنْدَ اللهِ وَكَيْفَ يَزْكُو مَوْلُودُ الْمَرْأَةِ . هُوَذَا نَفْسُ الْقَمَرِ لاَ يُضِيءُ وَالْكَوَاكِبُ غَيْرُ نَقِيَّةٍ فِي عَيْنَيْهِ.. فَكَمْ بِالْحَرِيِّ الإِنْسَانُ الرِّمَّةُ وَابْنُ آدَمَ الدُّودُ . مز 51 : 5. هَئَنَذَا بِالإِثْمِ صُوِّرْتُ وَبِالْخ...