هياكل جديدة

تتميز المسيحية عن أي دين آخر يؤمن بالحياة الأبدية أو بحالة ما من الاتحاد مع الإله  في نقطة هامة جدًا  وهي أن الإنسان خارج المسيحية يعتبر جهاده ضد نفسه و صنع أعمال الخير هما الوسيلة لكي يقبله الإله في الحياة المستقبلية فيسعى و يعمل و يسعى و يعمل و يسعى و يعمل في سبيل استرضاء ذاك الإله لكن المسيحية أعلنت و منذ الوهلة الأولى أن الإنسان المسيحي هو مقبول من الله الآب لأجل صليب و قيامة ابنه الوحيد يسوع المسيح دون بذل أي مجهود للقبول. هنا أصبح السعي و العمل ليس شرطًا لقبول الله للإنسان بل هو بمثابة إطلاق طاقات الإنسان في إقامة ملكوت الله على الأرض و بث قيامة المسيح في الكون المائت ... و أصبح  لزامًا على الإنسان المتجدد بالقيامة أن يطلق طاقات القيامة بداخله  خلاصة : تذكر أنك في المسيح مقبول لكن تذكر أيضًا أنك إذا دفنت وزنة قبولك و لم تطلق ما فيها من طاقات سيكون مصيرك هو أن تأخذ منك وزنتك و تعطى لآخر ثم تترك أنت لتلاقي مصير العالم المائت 

في مقالي السابق إنجيل التجربة مقدمة تفسيرية حاولت تقديم جانب بسيط من الكنوز المزخرة في أناجيل التجربة، وفي هذا المقال سأقدم تأملات على قراءات أحد التجربة  كتمهيد لاستقبال عيد القيامة المجيد حيث أن قراءة الابركسيس لهذا اليوم تتحدث عن قيامة الأموات. قبل أن نبدأ علينا معرفة أن الصوم المقدس كان ـ تاريخيًا ـ يأتي بعد عيد الظهور الإلهي ( epiphania ) و أن الأحد الاول من الصوم كان هو أحد التجربة قبل إضافة الأسبوع الأول علي فترة الصوم و أنفصال الصوم عن عيد الظهور الإلهي و ضمّه بعد ذلك إلي أسبوع الآلام [1] و بحسب الترتيب التاريخي لنصوص الكتاب المقدس فإن التجربة قد تلت العماد << أما يسوع فرجع من الأردن وهو ممتلئ من الروح القدس وحمله الروح إلى البرية. أربعين يومًا يجربه إبليس . >> و كأن الكنيسة هنا تعلن أن كل إنسان ممسوح (مسيح) لا بد أن يًمحّص بنار التجارب حتي إذا ما تزكّي نال غلبة القيامة بالرب و في الرب.. في هذا اليوم تقرأ الكنيسة فصول الإنجيل   (الإنجيل من مرقس ص 1: 1- 15)، (الإنجيل من لوقا ص 4 : 1 -13)، (الإنجيل من متي 4: 1-11) وهي أناجيل عشية و باكر و ال...

هذا المقال هو محاولة تفسيرية لفهم الرسالة الأساسية التي يحاول إنجيل التجربة ـ الذي تقرأه الكنيسة القبطية في الأحد الثاني من الصوم المقدس ـ إيصالها إلى القاري المسيحي أو اليهودي، ما سأقدمه هنا في هذا المقال قد استعنت فيه بعدة مراجع خارجية ـ ستجدونها في الهوامش ـ لكن أغلب ما سأكتبه هنا هو نتاج مجهود شخصي في محاولة ربط نصوص الكتاب المقدس بعضها ببعض لذلك أرجو من أصدقائي دارسي الكتاب المقدس أن يحيطوني علمًا بمدى دقة و توافق ما فيه مع دراساتهم العلمية. ذُكرت أحداث التجربة في الأناجيل الثلاثة الأولى و يمثل إنجيل مرقس الرواية الأبسط و الأسبق التي استعان بها الإنجيليين الآخرين في تكوين نصيهما و توصيل مفهومهما اللاهوتي. تقرأ الكنيسة القبطية أحداث أناجيل التجربة من أناجيل مرقس و لوقا و متى في قراءات عشية و باكر و القداس على الترتيب و سيكون تركيزي هنا بالأساس على إنجيل متى باعتباره إنجيل القداس و سأستعين بإنجيلي مرقس و لوقا إذا لزمت الحاجة. و لكي نفهم النص فهما صحيحا علينا ان نربطه بما قبله و ما بعده من نصوص، وهو ما سأحاول فعله بمشيئة الله. مقدمة : يبدأ إنجيل متى بإعلان شخص...